Из истории деревни Шелково

Деревня Шелково, которая скоро отметит свой 500-летний юбилей, имеет интересную историю. На ее страницах имена подвижников русского Православия и русской культуры — основателя Давидовой пустыни преподобного Давида Серпуховского, президента Академии наук графа Владимира Григорьевича Орлова, графини Ольги Ивановны Орловой-Давыдовой, писателя Антона Павловича Чехова, священника-краеведа Павла Васильевича Величкина.

На ступинской земле есть деревня Шелково, впервые упоминаемая в 1518 году как село Шолково. Поэтому известный ученый Е.М. Поспелов считает, что название деревни происходит от прозвища Шолк или фамилии Шолков. И только в начале XVIII в. топоним приобрел современную форму Шелково.

Еще в 1515 г., согласно преданию, записанному в конце XIX в., в двух километрах от деревни поселился будущий основатель Свято-Вознесенской Давидовой пустыни (Московская область, Чеховский район, поселок Новый Быт) — преподобный Давид Серпуховской. Вот как описывается это место в рукописи 1892 г.: «В границах деревни Шелковой, на расстоянии двух верст от оной, в лесу есть небольшая поляна, на которой небольшим кругом растут очень древние липы». По тому же преданию, на указанной поляне некогда находилась деревянная часовня, с образом великомученика Георгия Победоносца, на поклонение которому народ из окрестностей в большом числе собирался 23-го апреля по старому стилю (6 мая по новому), в день памяти великомученика. «Но впоследствии времени часовня была разобрана, образ великомученика Георгия взят в Давидову пустынь, стечение народа постороннего прекратилось, осталось до сего времени в местных жителях, крестьян дер. Шелковой, уважение к сказанному месту, куда ежегодно 23 апреля совершают крестный ход для водоосвящения», — читаем дальше в рукописи.

Чуть позже преподобный Давид перешел на место современного расположения пустыни, где и положил начало монашеской жизни. Возникшая в связи с этим Давидова пустынь пользовалась покровительством московских князей и царей, что выражалось в богатых вкладах в пустынь и наделении ее землей. В том числе Давидовой пустыни была пожалована и половина деревни Шелково. Другая же половина с 1774 г. принадлежала небезызвестному графскому роду Орловых. Думаю, именно раздел деревни между разными владельцами и привел к обособлению одной половины как деревни Полушелково.

Помещичья часть Шелково первоначально относилась к приходу церкви Рождества Пресвятой Богородицы в селе Горки. Однако в 1784 г. горьковский приход был упразднен, а прихожане приписаны к церкви села Талеж. С этого времени история Шелкова неразрывно связана с историей Богородице-Рождественской церкви села Талеж. Уже в 1795 г. граф Владимир Григорьевич Орлов писал: «Талежский священник доносит, что на экономическом крестьянине деревни Шелковой Ермиле Тимофееве имеется церковных денег 70 р., которые по многому требованию не платит. Постарайся ты получить с него сии деньги, и в свое время уведомь, что ты по оному случаю сделаешь, также уведомь, кто ему, Тимофееву, давал означенные деньги и по какому приказу или собою».

Сохранилась также переписка талежского священника Павла Смирнова с местной графиней Ольгой Ивановной Орловой-Давыдовой, широко известной своей религиозностью и благотворительностью. Отец Павел ходатайствовал перед графиней о материальной поддержке неимущих прихожан. В этих письмах, в том числе идет речь и о шелковских крестьянах: «Деревни Полушелковой крестьянина Павла Иванова, 60 л., давно больнаго и недвижимаго, жена Дарья Титова 50 л. с сыном Георгием 6 л. безпомощна… Проживающая в деревни Шелковой солдатка Лизавета Васильева 26 лет, с двумя малолетними детьми — Кириллом 5 л. и Ариной 2 л. и с безродной больной и прокармливаемой ею женкой девицей Василисой 62 л., которая вчерашняго — 1-го числа померла, будучи в крайней бедности, просит подаяния на погребение умершей женки. Поведения оне добраго, по объяснению живущих около нея».

Связь Шелкова с Талежем отнюдь не ограничивалась посещением шелковцами талежской церкви. Помимо церкви в Талеже была школа, в которой учились и дети из д. Шелково. Интересен в связи с этим следующий случай. В 1894 г. при выборе попечителя талежской школы возникли разногласия. Крестьяне деревень Бершово, Малицы, Попово и Дубечня желали избрать попечителем писателя Антона Павловича Чехова. А крестьяне селений Полушелково, Шелково, Горки и Талеж «по просьбе и настойчивости крестьянина деревни Шелково Ивана Савельева избрали попечителем крестьянина села Талеж Дмитрия Петровича Чеснокова. Означенный крестьянин Савельев уговорил и остальных выборных быть согласными на избрание господина Чеснокова, а также заявил, что если не согласны избрать Чеснокова, то просит избрать его — Савельева», писал об этом талежский священник Павел Величкин. Однако в результате избран был все-таки А. П. Чехов, который вскоре организовал постройку нового школьного здания. Уже 4 августа 1896 года состоялось торжественное открытие талежской школы, на котором шелковский крестьянин Поснов сказал речь. «Хорошо говорил», — писал своим корреспондентам Антон Павлович.

При отце Павле в Талежском приходе развернулось активное строительство деревенских часовен. В 1902 г. была построена часовня и в д. Шелково. Она представляла кирпичный часовенный столб, который, к сожалению, до нашего времени не сохранился. Надо сказать, что рубеж XIX — XX вв. был расцветом талежского прихода. И не последняя роль в этом принадлежит крестьянину деревни Полушелково — Иоанну Прокопьевичу Князеву 1850 г. р., служившего много лет церковным старостой церкви села Талеж.

После отца Павла Величкина священническое место в Талеже занял о. Михаил Смирнов. Однако в 1929 г. он отказался служить, и его сменил священник Сергий Смирнов. Сохранилась так называемая «заручная» местных крестьян в защиту отца Сергия: «Заручная 1930 года мая 25. Дана сия заручная священнику села Талижи о том, что мы, нижеподписавшиеся прихожане Богородицерождественской церкви Серпуховского уезда, о. Сергию Павловичу Смирнову, служащему у нас 5 октября церковного стиля, утвержденный епископом Мануилом, а выборный приходским общим собранием в сентябре месяце 24/7 церковного стиля 1929 года во все его служение по сие время ни в чем предосудительном замечен не был, всегда трезвый и к службе исправный, табака не курящий и не нюхающий. К сему подписуемся и желаем оставить священника о. Сергия Павловича Смирнова, а не о. Михаила Алексеева Смирнова, который бросил свою паству, т. е. нас на храмовый праздник и не отслужил даже обедни в воскресение 9-го сентября, а взял корзинку и пошел за грибами в лес, а у нас был второй день праздника Богородице-рождественска, храм был без службы только единственный день по его вине, теперь опять лезет в него насильно на живое место, грязнит нашего пастыря о. Сергия, который с нами перенес лишения в январе и феврале месяцах сего 1930 года, не убежал от нас и не был арестован Советской Властью. К сему подписуемся верующие прихожане деревни Шелковой…»

К заручной приложены подписи всех верующих д. Шелково, которых в 1930 г. было зарегистрировано 78 человек. Кроме того, двое шелковцев были членами церковного совета села Талеж в 1929 г. Это Постнова Анастасия Павловна 1907 г. р. и Прокопьева Агриппина Павловна 1889 г. р. Про первую из них известно, что она была неграмотная и слепая. При этом Анастасия Павловна была активной помощницей священника Сергия Смирнова. В том числе она участвовала в подготовке приезда в село Талеж епископа Иоасафа Серпуховского в 1930 г. Вторую из них, Агриппину Павловну, уже в 1930 г. сменила в талежском церковном совете Синодова Александра Феодотовна 1871 г. р. Но уже в 1939 г. Талежская церковь закрылась. Судьба же шелковской часовни нам не известна.

Михаил Денисов.